للرضا - عليه السلام - : يصلى على المدفون بعد ما يدفن ؟ قال : لا ، لو جاز لجاز لرسول الله - صلى الله عليه وآله - ( 1 ) . وفي الحسن عن محمد بن مسلم أو زرارة قال : الصلاة على الميت بعد ما يدفن إنما هو الدعاء ، قال : قلت : النجاشي لم يصل عليه النبي - صلى الله عليه وآله - قال : لا ، إنما دعا له ( 2 ) . إذا عرفت هذا ، فالذي ذكره الشيخان لم نقف فيه على مستند ، ولا على التحديد الذي ذكره غيره ، بل قال الشيخ . لما ورد الأمر بالصلاة على المدفون والنهي عنها . جمعنا بينهما فجعلنا الأمر بذلك في اليوم الذي دفن فيه والنهي لما بعده ( 3 ) . وأنت لا يخفى عليك ضعف هذا التمسك . مسألة : قال الشيخ في النهاية : إذا اجتمع الرجل والعبد والصبي والمرأة فليقدم الصبي أولا ، ثم المرأة ، ثم العبد ، ثم الرجل ، ويقف الإمام عند الرجل ( 4 ) . وقال علي بن بابويه : تقدم المرأة إلى القبلة ، ويجعل المملوك بعدها ، ويجعل الغلام بعد المملوك والرجل بعد الغلام ، ويقف الإمام خلف الرجل ( 5 ) . وكذا قال ابنه في المقنع ( 6 ) .

--> ( 1 ) تهذيب الأحكام : ج 3 ص 201 ح 471 . وسائل الشيعة : ب 18 من أبواب صلاة الجنازة ح 8 ج 2 ص 795 . ( 2 ) تهذيب الأحكام : ج 3 ص 202 ح 473 . وسائل الشيعة : ب 18 من أبواب صلاة الجنازة ح 5 ج 2 ص 795 . ( 3 ) الإستبصار : ج 2 ص 483 ذيل الحديث 1871 . ( 4 ) النهاية : ص 144 . ( 5 ) لا يوجد لدينا رسالته ، ونقله ابنه في من لا يحضره الفقيه : ج 1 ص 170 ذيل الحديث 495 . ( 6 ) المقنع ( الجوامع الفقهية ) : ص 6 .